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中医伤寒寻源

Source:adminAuthor:阿诚 Addtime:2019/05/15 Click:

  又少阳受病。大渴引饮。叔和序例。凡此五者。而脉见弱幼且多 杂以少阴证者。心烦。或径从里解。热病则但有热而无寒。或体重腰痛。然吴氏目此病为温疫。吾谓仲景之书。又缘何别之。其人腰以下必重而痹。亦不必尽传阳明。阴平阳秘。定名之义。统一风因。内如 所陈温热异气。非苛论也。其人汗出恶寒身热而 渴也。

  阳胜则阴病。仍须再下者。凡此皆湿温病初起之禁例。其变有别否。其证或吐利。若 邪已入胃大渴引饮而成阳明可攻之证。仲景云。此属热病。答曰。独名之曰 伤寒。其有寒邪初犯太阳。少阴诊正在尺。虽立言不免 过激。此阴阳差多差少之证也。

  不必尽属阳明可攻之证。阳者卫表而为 固也 。大旨初不越 乎此。惟发烧则有远出于表之机。非喉痹也。讲话难出。不行食。与阳明证易混。盖同此六经。而治法宜分经府。无一闲着。并不必辨其脉之有力无 力。攻之太早。厥冷 。责正在少阴否。

  故与风寒 之邪由表入里者。有 此定脉定证。入里为逆。伤寒病得当房劳后而发。剖晰毫芒。尚不许混同施治。或 燥结便秘。此宜辨者也 。其状何若。其所定达原饮一方。恶寒。并不必 再辨浮中重三部之脉。若阳明证未罢。位处中州。趺阳者。或成怯弱。发烧。因有为痞为结之变!

  是亦和法也。非急温亏空以回阳。本来原乎阴阳互根之理 。甚亦至哕。若此者。洞烛无间。同属误火 。凡热入胃而成可攻之证者。若作协热利者。又云。发烧恶寒。伏气之病。但 欲寐。

  若误施之少阴病。由表陷入者。只须就内表内情上讲。肝也。白虎加人参汤主之是也。此中阴 阳信息之机甚微。究属一家之论。袭入肾脏者有之矣。

  误火之弊。即 此可见 不大便之病因。正在太阳病初起时。故不得不为之辨。而微 兼解肌可乎?

  阴中之阳。未尝明言湿温。发烧汗自出。可能识伤寒。重静不欲饮食。风 寒发烧。

  阳中 之阳。将概从仲景大发其汗之 例。径从膀胱之腑。皆当以回阳为急者也。病机至此。此诚悟道之言也。子欲知湿温。其有阴阳气虽偏胜。又食谷欲呕者。

  风湿相搏之证。心也。感冒之疾。迫之使汗。先为湿困。则背为阳。劫津化热。因思仲景已明显揭出太阳病发烧而渴不恶寒者为温病。因误下而腹满时痛。言人身之脏 腑中 阴阳。反渴者。亦不类而类。夫 子亦言湿温初起。好喝酒。若阳将脱。五十度复会于手太阴。内表 俱热。

  太阳受之。若合符契。阴阳消长。起于大指之端。然后桂枝合生姜。太阳主表病。驷马追之。则兼有胸胁满痛口苦喜呕等证。然后麻黄细辛始得引少 阴之邪驱之出表。去途自少阳。先已自病。病热而反恶寒者。则投剂悉中肯綮。亦不敢轻试 。仲景自序有云?

  则阴阳之间。反恶热。其脉起足大指 。几上纵横 残帙 。可概从表散哉。

  则脏者为阴。答曰。尚可润燥以清热 。故但欲寐。此又显示人以可循之矩 。认为与 伤寒相像。答曰。咸丰甲寅长夏吴县潘遵祁识。主固营气以托出卫邪。倘不传入胃。刚柔相得。凡阳经之病。

  此正在仲景恐人 误以阳明病概属胃实可攻之证。非亏空以 辅翊仲景。或自汗。即少阴之诊。湿温病曾经传胃。不恶 寒者为温病。阳明为阖 。由是则六腑概可推 矣。全赖谷气认为输布 。答曰。本自寒下。太阳误汗。以金匮所指。自与中风伤寒之恶寒分别。其所苦各分别形。

  以予度之。置扫数精义于不讲 。以无固密居室之 功。此又示人以谛实湿病之 法。而今人每訾吴氏为偏于用下。视之汗身世热而渴者。差别 内表阴阳寒热内情。而 病恶寒。五 六日仍见表证。

  但主和谐营卫以解肌表。心主营。若 谓某日当正在某经。以其人胃气 弱。幼便晦气。渴欲饮水。翕翕发烧。阴中之阴。其最难辨者。太阳曾经。仲景之 学。重静 不欲食。延误于肌表之间。而伤寒例中所称之热 病 。皆属于火。发烧有汗。手到病除。即从此例矣!

  卫行脉表 。今乃谓冬月中而即发者。汗出。有犯房劳而病伤寒者。牵入内经热 病法。并 未指 明春温。不成 得而闻也。迅走卫表。夏月中岂无患 太阳 病恶寒无汗者乎。

  或胁下痞硬。阳脉浮大而濡。伤寒脉微细但 欲寐之少阴也。此又不从证而从脉。内经阴阳聚散论。或渴 。括厥阴病之提纲。辨正在后篇。

  或风兼热。一身尽疼。能解得六经辨证之法。其不类者。即指此脉此证而言。下攻而便脓血 。然邪入既深。时腹自痛。其病因天职歧太阳。浅尝之辈。身色如似熏黄者。不即发烧也。而大发其汗。追 风逐湿。答曰。曰浮为 正在表。育阴正以剂阳?

  不恶寒。但用一幼柴胡汤。其法总从太阳病辨起。就脉证上审实其为 少阳病 。缓则卫气和。若误作喉 痹而以阳经论治。循胁。[上集]阳明问答三 属性:问曰。数为 正在腑。焉能知化穷神。

  差别风与寒。虽属热因。虚家亦然。仍按节 气论病 。一编烂然。但解表之中。直中固多寒 。热多厥少为病退。

  则岁纷歧气。顺耳中。犹虞不足。经与 府之辨。是则中风之为病。以治阳明府病哉。神而明 之。发黄之证。而阳明证已见者。两见 字即中庸莫见乎隐。昆季躁扰 。太阳 阳明者?

  及指下之有力无力。不传阳明。迟 则营气和。法当挽下陷之邪。舌胎满布如积粉而渴者。即指此脉此证而言。冬三月此谓闭脏。而曰当从寒湿中求之。足太阳膀胱。

  此犹浅者也。论中所称为 太阳病者。太阴之前。不特阳经之病。风吹有声。苦头项强痛恶 寒。则正可因其参伍错综而 悟出仲景当日之圆机活法。

  少阴既病。然又必以脉为辨。肌肤乃阳明胃经之所主。宜 麻黄汤。答曰。真阴受戕。腹中雷鸣。是年之民。水赖土造。下阳明金 丑未之 岁。故见吐利满痛等证。利之不成。此当以舌上胎为辨。按喉痹一证。其主治之法。以太阳属表。欲知湿温之别于风湿寒湿。[上集]辨温病四 属性:门人问曰。内经即决为死证。一朝发出而表达于太阳。

  此为少阴 证。我见甚多矣。温邪内伏。汗自出者。其人躁烦者。湿温之病。宜于风寒不宜温热。与内经不尽投合。又有其人心阳素虚。偏阴偏阳。阻挡分毫假借。乃沿此说者。拉杂不 清。死生之机。乃今 人启齿辄言司天运气。热结正在里。有阴中之阴。而方中甘芍姜枣?

  当以阴精为至 宝。医者可失慎之于始欤。至国朝喻嘉言程郊倩始痛加贬 驳。又其甚者。宜大承气汤是也。久之则 其难焉者至 矣!

  未经深求。后将造方精义。是由表相以入于肺。短童发 .侍侧室中。头项强痛而恶寒。身体烦疼。概从太阳宣告例施治。太阳之脉。凡诊 本脉及病脉。又施各式误治 救逆之法。还出别下项。肾 与膀胱为内表。脉重者。故或圊血。分得开。厥阴之为病。然此犹病温之轻者。或腹中痛。且本气既伤。

  其脉必重而微细。当正在中字上着 眼。仲景作书而以伤寒定名者。有阳明认为之迎。宜取决于寸口。舌上白胎 者。有湿温。能 知其所禁而治法可微会矣。此际出表 则生。夏为热。当生何病。既可比类以通其义矣。营卫界线綦厉。断不泥四序言病也。则湿温之病状。此又仲景言表之意!

  防止 变逆。发烧。阳明经病。太阴病治宜主温乎。于是道温热者相继 而起。然阳 明病从太阳传入。知母黄芩芍药 甘草。答曰。始觉甚难。或脐下悸欲作 奔豚。恶能窥其万一。

  反将仲景之圆机活法。适与时 令之温邪 相感召。答曰。由是推之。分看宜正在有字句处精研。因其证之异同而病名斯定焉。下注则利 。佐以清温?

  久之矢定硬。则所箸伤寒寻源也。阳浮而阴弱。筋惕 肉。则口燥舌干而渴。湿温病皆得有 之。又仲景于阳明病提纲 。复兴中医供应一个平台 ,若温。又温病不宜发 汗 。毫不 见一毫表证者。仲景云。或成血症。总由风湿中入合节。若邪入于腑。身不疼。

  谓凡伤寒之 病。以左统 右。下少阳相火。有阴阳分传者。寒者热之。而以论中所列 第26页-千本中医易学竹帛阅读下载 各式湿证。有阳进欲愈。盒饭急下以存阴。徒伤胃气。后夏至日为病暑者 。

  幼便难。此种 耳食之道。中道也。而火邪致逆 。答曰。有本经 自传。或风兼温。五运者 即 金木水火土营运之数。君之差遣草木。非忽也。正在表为轻。

  食不下。迟为阴 。经云。必 传阳明。正在里为重。伤寒之邪。至既入于府。可利幼便。次将各证鉴别疑似 。[上集]少阴问答二 属性:问曰。其宜下 不宜汗。

  其脉浮缓。相为内表。怎么汲汲直追仲景渊源 。热 亦三日。第就其阴 阳之偏胜者。阳明病亦不必悉皆不大便。表显假热。治结胸。巳亥之岁。不得以发 热为邪正在表!

  冬不藏精之温病。夫役之作品。而疑团至今未破。总之阴也者。惜其书散亡于兵燹之余。腹满时痛。

  后 之学人墨守叔和序例 之说。民患咽疮者多。伤寒与中风。火盛则水立涸。其脉浮紧。邪入于脏。故仲景。或腹中痛。又全正在渴之一字。有阳证似阴者。子午之岁。右尺属火。

  寒则伤营。幼便复利。则湿温之 真脸庞始见。以渴辨证矣。致泄 皮肤而冷气内薄。全藉膀 胱气化而始能出。破结以化湿。存乎其人。诚不成没。去仲 景奚啻天渊。仲景大 法 。然 以今人当夏月盛暑。则合之内经热病论。伤寒寻源三卷。营气受灼。与三焦相火合 化。此名湿 痹。营运扭转。

  用桂枝加芍药汤。焉能窥其奥 。至谓病温必正在春时。渴欲饮水而不得饮。若传胃者不复更传。寸口之诊。非 达原饮一方。渴 欲饮水者。然否。

  居中 土为 五行之母。[上集]辨湿温五 属性:门人又问曰。毫厘千里。另表或已发烧或未发烧。殊不知此仅持 脉之提要。预为来春奉生地 步 。此逆挽其陷入之邪。何遽至此哉。虽见 头痛发烧之表证。人身应之。脉浮者可发汗 。乃伤寒家开手技艺。正不必问其曾犯房劳与否。

  太阳这样。此不尽然。更剔出风温之为病。又仲 景言表之意矣。有由太阳而径传少阳者。若少阴病。其论司天运气治诸胜复之法。此四禁也。凡风寒之病。[上集]辨湿温三 属性:门人问曰。即正在此中矣。少阳之心烦喜呕。则惟有和之一法。根蒂于 此。

  万物所归 。余按温之为病。宜应别 论。病发 于阴而反下之。则入之深矣。故为诸阳主气。第16页-千本中医易学竹帛阅读下载 脉不尽重。呕而脉弱。秋宜下。或咳。综诸家之 得失。从耳 后。入胃则不传故也 。始足与语伤寒之传变。内经云。夫役本仲景法而言湿温之为病。更不必言 第21页-千本中医易学竹帛阅读下载 矣。手太阳幼肠!

  尚俟续刊。可称千古只眼。今人于太阳 病 下法。仲景 于 风伤卫。亦有从阳明下夺之法。故仲景独以脉微细但欲寐。如 大头瘟。胃 中虚冷者。即已限造于莫能表。则此经有彼经之兼证。且如执是说 。一岁之间。切不成 用寒凉直折。足 厥 阴肝。又少阳病。故为 咽痛。一身尽难过。汗之不成。徒执温法者 。

  寒热芜杂。太阴之后。奚况温热哉。仲景有巨细陷胸法 。今日安能复见其书。领先明其禁。皆从粗心。当亦未免。[上集]太阳问答三 属性:问曰。或恣啖生冷。不与金匮中风历节病一例看者同义。必恶寒体重呕逆。上承心火合化。故虽咽痛。

  缘何识为阳明病。有纯阳无阴之证。此阴居八九。差别救疗。前后照拂。尚未透彻。

  故不入伤寒之例 。转陷入阴者。然脉微细。邪去而正 自安。少阳为枢。若自汗出。致见前证。病正在太阴。肾精不藏。其证与亡阳微有别。尺为阴。阳明胃腑。正不必尽俟阳明经 尽。内经发扬天人奥旨。行阴则寐。脉浮而缓。前明方中行仅从削去。邪入厥阴。

  以审实其病之不正在他经。几次互勘本来仲 景。乃知今人妄 称伤寒。而其不宜发汗则一也。若 本太阳 病。

  始责阴经。即传经之中。又言冬不藏精。苦无专方。夫三坟言道。行阴二十五度为一周。则气行于阴。汗过多即伤津液。热深 厥深。太阴湿土。当推其邪使速往少阳去途。盖以病之最繁而善变者莫如伤寒。诚可补仲景之未备。与夫气之胜与不堪。又缘何别之。此统一湿病而治法判然分别!

  答曰。宜挽之出表屡寒者利正在急温。予从仲景书推展其义。来途自太阳。其 贬驳叔和序例内。肾之所司。尚且眼花。然则治温病者。温病脉浮。无以识病体之常。虽渴不行引饮。虽汗出而热仍不解者。重寒则热。去自少阳。为千百年来一扫魔障。新邪者。仲景言太阳病发烧而渴不恶寒者为温病!

  厥阴皆里证。即传三阴乎。使从表解。阴方子中。脉浮无汗而喘者。各篇之中。似此剖晰精详。有阳证似阴。有此十六字认为提要。仲景脉法。恶风。涤除烦热。俾及门诸子得藉是认为读仲景书之津梁。即传入阳明乎。治法分别。以调民之气。缘何别之。不大便。

  率多痊可 。各式危证。各一优劣。然则又可之书。日盗脾胃母气。

  二日阳明之说。夏三月养长之道。必仍向仲景讨来历。内经谓三阳之聚散。仲景云。阴脉浮大而濡。已自分别。[上集]少阳问答一 属性:问曰。藉非脉法鉴别真确。

  与太阴证易混。此养脏之道。迅扫阴重。此内 伤 发烧。急下以救肾水。故 吾谓吴氏立论。其弊与误火等。又有所 谓湿温者。亟当 顾阳明之津液。但用纯阳之剂。使非从仲景经 文。此伤寒字即难经伤寒有五之伤寒 第8页-千本中医易学竹帛阅读下载 。又如病家云。

  各式不齐。必兼口渴舌上 胎 者。奚况阳明哉。乘虚直入。义取诸此。则伤寒只属病之总名。当知湿证中又各有内表寒 温之分别。足太阳膀胱。言下本自跃然。别邪之轻重。或下利不止。表未解也。莫显 乎微之义。且渴能引饮。无所复传。此非仲景本来可知矣。而湿温之脉证正在此中。今人不识此义。不宜妄下。

  然泛言胃实。反致引邪深远。直中属寒。少阳病。太阳病不解。答曰。全是 一团蒸郁之气。则不唯有其法而并有其方矣。

  有传有不传。又可知矣。重热则寒者。若纯用寒凉直折。久之而中土亦败。断无攻里之理。世遂谓仲景之书。奚俟繁言哉。肺主卫。则有六经以分主五行。不待 传变。阴病见阳脉。仲景治太阴病法。罔非阳 邪怫郁之状。而肾亦与俱败。[上集]脉分阴阳死生论 属性:门人问曰。此名湿痹。脉法以左尺属 水。伤寒脉 浮缓。

  旁几楸枰一奁。何也。属阳明也。瓜瓤 瘟。亦赖仲景而传。言人身之阴阳。大便反疾。更不烦言而知其谬矣。

  燥 之不成。欲明趺阳少阴之诊。有误温致阴竭而死者 。脉若 静者为不传。伤寒脉浮缓。同隶伤寒有五 条下。翕翕发烧。或其人阳气素虚。误火者其变亦有别否。或兼风因。

  厥五日。仲景言诸四逆厥者不成下。有少阳阳明。故 主死。而却不类。因按十二辰纪岁以明其气。说 成呆相。脉阴阳俱紧者。以大剂参附。方可大发其汗。

  传神汉文笔法。其继莫救 者。答曰。鼻鸣干 呕者。实喉中痛。此是阳明经证。究之吾辈念书。至于汗身世热。又自有别。盖以厥阴当两阴交盖。于杂证乎何有。脉迟汗 绝伦。太泄则汗 出而阳虚。太阳中热者 是也。而难经云 。

  阴阳相乘。正当急存胃中之津液。故仲景但就人身上三阴三阳。却 是邪入太阴之候。息必鼾。故阴病治阳。以足少阳胆。为州都之官。夫役向言吴又可温疫论。发烧。谓幼柴胡 汤可能通治温疫时证。差别异运。最耗散浩气者。复有阴居八九。成方具正在。定其血气。自里而表也。少阴属肾。

  及其既误。此传经之邪。方始入里。不避风寒。此 说先哲久经辨正。以风为阳邪卫气 易泄。舌上如胎者。温邪内伏。少 阴病之口燥咽干。

  以寒召寒。夫此所谓津液者。得陶节庵而始彰。则但曰 。风邪又袭。此邪往往直入少阴。真阴随涸。太阳 病三日!

  内情判焉。治仍不离乎太阳也。脉阴阳俱紧者。实与本论多相矛 盾。湿症兼温。寒则伤营。须先定伤寒之名。此邪正在里者也。差别清晰。足太阴脾。

  燥能胜湿。法也 。太阳病发烧而渴。又各分别矣。若寒邪直入三阴。约莫病专属里者。病虽 重可生。又其甚者。

  病体之常也。发汗则愈。详于风寒 。不成令如水流 漓。考难经云。太阳欲传阳明者。仍可逆挽其邪 。伤寒寻源 吕震名 六二易学中医网 供应千本中医易学电子书的正在线阅读和下载供职,虽尔。误治之害。春必病温。端木子曰。

  而近 日医家。故见口渴。多眠睡。六 日厥阴受之。当此时。皆以阳微而致 水逆。故有伤寒 之名。脉浮。太阳温病。改用一派风药。表为阳。此仍用桂枝升举阳邪。贯心膈。便与阳明之食 谷欲呕者分别。伤寒有往复寒热。迳传少阳者。不须论脉。但见一证 即是。然湿病多端。发烧无汗?

  不正在此例。数为正在腑。语云。然而阴疑必战 。而其脉皆主浮。其病机本不传。亦有还返少阳而解者。若兼温邪。

  此纯阳无阴之证也。[上集]差别阴阳 属性:寰宇之阴阳。夫上古圣人。至厥阴病热深厥深之 后。纷如聚讼。宜熟玩也。殊不知此病曾经误治。兢兢必顾其人之津 液 。而又为阳常亏空阴常足够之论。若纯用香燥。身乃灼热。但 重乍有 轻时。故仲景于大青龙汤一证。若 不行食者。慎勿误治焉可矣。其切于 人 身者。民病霍乱者多。即从腑解。其 病全属内 因。

  腹为阴。热病初起。便不宜用寒凉直折。设误发其汗。所能该括。故知正在脏也。会缺盆。桂 枝汤主之。伤寒二三日。其法丝丝入扣。不予以急下大下。或谵语。苦头项强痛发烧。里寒表热 。阳明之为病。原有不从正治之例。

  三阳经中。重昏谵妄。厥阴 下之 。湿既兼温。即以断从少阳转入三阴之途 。至于内表腑脏。或浮紧。此二禁 也。

  尤当细 辨。六气者即寒暑燥湿风火临御之化。此名曰缓。不此 之察。即当急存胃 中之津液。又多寒热芜杂之证。则又属热格上焦之证。若此之类。手脚微急。有效大顺散。自后代 注伤寒家。仲景所言 尽人合天之学。入里为 逆。发潮热。发烧特其见端耳?

  缘何识为太阴病。以脉象 而论。试以近事征之。胃中实热者。至其聚散之数!

  此属湿温。不与风寒同法。而仲景伤寒论。答曰。所言太阳中风之病状。且风寒之邪传入阳明。三 阴当受邪。即名曰重。多么精美。

  或协热下利。仲景云。有正阳阳明。首编辨明风寒湿温热源流。然营卫之气。自不至误汗误下。必 恶 寒。正阳阳明者。是湿也。营气弱名曰 卑。而为诸阳之主气。

  火气内攻。幻化纷歧。乃此书偏大作于后代者。分绝不动。非毗于阴 也。太阳病传入阳明。从其子幼 茂才索君遗箸。荐绅先生罕言之。或口燥 咽干 。

  曰浮为 正在表。答曰。阳明燥金。故予急正 其名以冠于篇首。身色如似熏黄 。故不成下。仲景于伤寒中风而表。

  即宜专就太 阴论治。不成向仲景推求哉。太阳伤寒。然又有感冒兼寒 。阴尽则阳生。或绕脐痛浮躁谵语 者。离象也。巨阳者诸阳之属。如统一太阳病而以证之有汗无 汗。答曰。然太阳误 火劫津。尤当按证分 别施治。脉浮而紧者。即今之湿温病。

  答曰。肺与大肠为内表。便与太阳病分别。而仲景当 日平脉辨证。绞肠瘟。温者清之。仲景于大青龙汤证。若发汗后而身反灼热者。以是与风寒异者。传变之后。厥而发烧。少阴以候肾气。少阴病。孰既其终。皆以受气。以尽病情之变。

  要论一卷。方能得其神髓 。或未发烧。故或往 来寒热。以肝心脾肺肾五脏为阴。舌上无胎。后代李东垣脾胃论。非寤寐神游。则临证 之间。

  苦头项强痛恶寒。意者当 以清里为主。则恶寒之表证自罢。实两而一者也。仲景论中朗若列眉。非圣法也。或下利不止。总之凡病不过此六经。其人汗出恶寒身 热而渴也。以日分经。同属 伤寒之类而各异其名。谵语。则当参酌以观其通。相搏处认病脉。且阳明病 一见少阳证。热亦五日。太阳病无论已未发烧。此仲景治风 寒之法。腹中矢不决成硬。

  夫火郁 于 内。统司营卫。虽见 太阳病 。绝。火邪之为病。从证乎。

  [上集]阳明问答六 属性:问曰。又安能 确指某条必正在某条之下 。仲景。上循膝股内廉入腹。则知两合主中焦。稍缓 少间。安得呆执下法。仍从太阳之 表而 解。必恶寒体重呕逆。道光三十年岁次庚戌冬日钱唐吕震名撰 [上集]伤寒正名 属性:万病莫逃于伤寒。

  更不得泥定不大便矣。脉浮而紧 。随证施 治。转致帮湿壅邪。湿温系粘 着之邪多有下之未尽。浊者为卫。弗之能害。[上集]辟泥四序论病之谬 属性:天有四序以布五运而分六气。必待传变之后。下合三焦。则可见弦为少阳之定脉。

  宜桂枝汤。直破重扃。统一浮脉。热病凡三十有三证。甚则下利。又当亟从少阳息争 之法。更仆难数。不恶寒 。身色如 似熏黄。后贤治夏月暑 病。

  逆 则阴阳不相顺接。不可于阳。不察其人之病因。内经脉法。即指定冬时发者始为正伤寒。然见阴脉则死中拥有活途。欲饮水数升者。(仆)究心仲景书二十余年。后治其里。则阴虚 第15页-千本中医易学竹帛阅读下载 重泄其阴。得内经要论一卷。各因其势之轻 重缓急。幼便晦气。盖以左寸属心。

  理必求其至当。日惟孜孜箸书。而不得议其偏于用下也。剂其偏而病自已。[上集]厥阴问答一 属性:问曰。上厥阴木。谁不笑从。岂有再行 发汗之理。道光之 初。似阳经表证。或浮缓。[上集]太阳问答五 属性:问曰。然合之高 章卑 。不责太阳而责少阳。若阳明证具。而冠六经 之 首。盖中风脉宜浮缓。则为蓄水。

  若予吴茱萸汤而反剧者。以表兼头痛恶寒身疼腰痛等证。其脉亦必微细。因将仲景引而不发。或未发烧。而口不渴者。然舍仲景而言温热 。此亡阳之候。已 征求无遗矣。至于 疫字之义。或 当急存其阴。今且 与子先论风湿。凡此皆当急温之证。[伤寒寻源]自序 属性:医学始于内经。阳明病传入少阳。是少阳曾经。复别出各式不成攻之戒。而转入太阴者。肺败则肾水之子 失荫。寸口者 脉之大会。

  又有太阳病本宜汗解。临病之工。故 其论伤寒仍指为冬月正病。伤寒之祖。可能识病体之常。津液得 下。则当以温药祛寒 胜湿不言可知矣。既曰伤 寒有五 。太阳之为病脉浮。有阳中之阳有阳中之阴。缓则不疾不徐。推阐阴阳。更以呼吸按 之。多由 于卫之不固。当须脉之。金匮所称中风历节病。其祸至今而未有已。亦无不足。仲 景辨证。

  所谓 病者。数犯房 室。今咽中虽痛。而兼胸膈痞闷。再推厥深热深之义。要正在兼证上推详。可不知戒惧乎。自可比类而得。故阳病治阴。故微有别。而伤 寒之脸庞始全!

  补泻兼进。设以此等剂而误施之既渴且呕之湿温 病。同见头项强痛 恶 寒之太阳病。按脉法云。足太阳膀胱。病 之轻者。[上集]阳明问答五 属性:问曰。或已发烧。当直赔本经散漫之热。皆太阳病中或然或不 然之证。若已有得。风寒这样 。详审病因。

  仲景既揭明温病。人伤于寒。而尤要正在于辨似。亦当于未发汗之前 。这样森厉。腹满痛者。商旅不可。则若 卫 气盛名曰高。其庶险些。故学医者 必从此问津。读仲景书。湿温初起。此 气字即巨阳为诸阳主气之气。悉由乎阴阳之偏也。其人反能食不呕。观其序例云。

  或自利净水。或身微肿。若阳明病。故仲景桂枝汤之取义。假设病家云。其恶寒正发烧之机也。必兼恶寒。今 复欲 下利。阴亦无以自固。以审实少阳之为病 。[上集]仲景六经辨证与内经热病论互异 属性:仲景六经辨证之法。可为寒心。第20页-千本中医易学竹帛阅读下载 [上集]太阳问答七 属性:问曰。故仲景于太阳初入阳明之候。更有各式救逆诸法。则言病 当 穷乎人事之变。变证蜂 起。仲景云?

  善弈棋。寂 然不动。脉有阴结阳结者。而其辨证最要之诀。此以人性合天道。[上集]太阳问答六 属性:问曰。辰戌之岁。二弈友见客至。其旨远矣。消烁津液 。而少阴肾水。非无可采。遂谓 仲景之法。犹当温经以散寒。当正在乎此。答曰。

  胸胁苦满。服柴胡汤已渴者。即易桂枝麻黄之成 法。心为一 身营 气之主。反恶热。淅淅恶风。伤寒脉宜浮紧。二曰伤寒。人 犹畏难而思阻。乃是元明以 来相沿之陋说。略于温热。又以口之渴与不渴。房劳后之伤寒。但教人从平脉辨证上认取。由 是引伸触类。

  心灵乃治。惟少阴曾经。心主营。彼其人实未窥仲景藩篱。皆属于热。曾经有曾经之证。后之 编 次伤寒者不下数十家。然则从时乎 。今 温邪又兼湿邪。寒伤营。即以呕证论。

  不行 有些微论。先要正在内表 脏腑上。入阴中。佐以清温。但当直 彻其 热。此皆真阳将随下利而亡。太阴为开。必恶寒体重呕逆。伤寒及杂证。久而不愈。然有阴中之阳有阴中之阴。括少阳病之提纲。名曰阳结也。三日少阳受之。利其水则愈。此伤寒例中之热病。汗出。坎象也。腑者为阳。然后人辄议仲景之书。

  以生趺阳而伏少阴。曰太阳病合节难过 而 烦。内经言三阴之聚散。反足 为仲景之元勋。答曰。此予所谓不行定者也。气至先后。救逆之法。然人每视为寻常 伤风。概从汗散者。视其有汗无汗。夫岂必待用硝黄然后为妄下哉。以温病由里而出表。当时服之者称为仙方。全资火葬。此将入未入之界。然非辨之至确。读仲景书。

  要 之阳亡之候。而有反寒者何也。胸胁痛而耳聋。是亦和法也。更不必有所瞻顾。而特申发汗之禁。方合坎离既济之妙 。谓病正在太阳。今人亦不敢妄试。目前正正在料理材料中,二日阳明受之。心与幼肠相内表。重为阴。湿温之邪。此则无心暗合。因之丹溪 有阴常亏空阳常足够之论。明言生之气本于阴阳。故得类于伤寒 之例。脉缓而迟。迟为正在脏 ?

  天然汗身世凉而 愈。按 叔和脉诀。循肩膊。理也。与仲景 伤寒法。中风汗出而不渴。输布津液。且 传府之中。但用纯阴之剂。人身之真水真火 。故 第18页-千本中医易学竹帛阅读下载 仲景于太阳中 。风则伤卫。少阳之脉。疏为中编。甚 至口干舌烂。治不如法。但看阴液尚有一 线未亡。此证之易辨者。然太阳虽主表。而吾心之圆机活法自生矣。